Невзоров. Как беседовать с верующими

По поводу вопроса веры. Проблема не в том существует или не существует Бог. Проблема в том, что если Он существует, то как его познать, или приблизиться к этому познанию.
Поясню что под Богом я буду подразумевать высшее сверхсущество (или сверхсущность), творец всего сущего, его начало и конец и так далее.
Если Бога нет - нужно познавать мир, чем занимается наука.
Если Бог есть - опять нужно познавать мир и опять наука. Почему?
Очень просто, не нужно читать фантазии Моисея, Иоана Богослова и прочих - это люди. Мы имеем "книгу", написанную самим Творцом, в которую он заложил все свои законы - это вселенная, в том числе её материальная часть (если предположить, что есть другая) и законы физики и химии и есть те самые законы Божьи, а не моисеевский полуплагиат с египетской Книги Мертвых.
Отвержение познания Его творения и замещение изучением религиозных сказок есть наивысшее богохульство.
Если Бог захочет, чтобы ты лично знал о его существовании - Он с тобой в состоянии связаться, как и со всеми остальными 7 млрд. человек на Земле, притом Он способен связаться со всеми одновременно (что следует из его всесущности). Если Он этого не делает - то на это есть причины, либо Его не существует. А если есть причины, то попы и прочие "пророки" не помогут. Более того провозглашение способности Бога связываться только с единичными личностями и вытекающую отсюда неспособность связаться со всеми своими творениями или детьми, опять-таки выглядит как наивысшее богохульство. С отдельными личностями скорее всего связываются сущности значительно более низкого порядка. Например дьявол, ну или кто там ещё. К примеру кто мог погнать определенный народ на завоевание определенной земли с неприменным и полным уничтожением всех других народов, занявших ту землю ранее?

Ну наука - единственное учение, способное (вернее не просто способное, а это одна из главных составляющих) на саморевизию. Все религиозные учения составлялись с использованием знаний, накопленных на конкретный момент + фантазии и подавались как незыблемые догматы. По поводу пирамид и прочего: штука в том, что наука сформировалась к 17 веку и с того времени только приобрела линейное развитие, т.е. постепенное накопление знаний. Раньше, а тем более до изобретения книгопечатания активно шел противоположный процесс - утеря знаний. Так или иначе поздний Античный период оказался технологически превосходящим период среднего средневековья. Архимед, Гиппократ и прочие, в том числе люди навсегда стертые из истории, многие их открытия оказались погребены по причине единичности экземпляров с описанием этих технологий и весьма хорошей возгораемости этих самых экземпляров. Пожар в Александрийской библиотеке, пожалуй самый известный эпизод одномоментной утери человечеством большого количества знаний и технологий.

Кстати, как Невзоров показал, проблема конкретного религиозного учения не в доказательстве существования Бога, а в доказательстве того, что именно данная религия представляет интересы этого самого Бога в виде сертификата, либо чего-то другого.
Чудеса. Называть дешевые фокусы с мироточением или чем-то другим чудесами довольно банально. Фокус с распиливанием человека пополам будет более зрелищным. А вот штуковина с экранчиком, по которой можно связываться с человеком на другом краю Земли, отсылать изображения, слушать на нем музыку - вот это настоящее чудо! Однако верующих больше впечатляет истечение жидкости из картины, которую близко рассмотреть не дадут.

N1X
Просто Вы так говорите, что:
как будто Бог должен состоять только из нам известной материи, атомов.
А Вы не думаете, что существуют разные виды материй?
К примеру, биоритмы в организме человека зависят от вращения Луны вокруг Земли - мы не замечаем ничего материального вокруг себя, но тем не менее, чувствуем воздействие этого.
Более того, меня удивляет Ваша позиция представления Бога; с Вашей точки зрения, если Бог есть, то Он - это такой же материальный объект, как я или Вы, только с надписью «Я - Бог» творящий разные чудесные вещи?
А с чего Вы вообще взяли, что если Бог есть, то он обязательно должен жить среди нас, и выглядеть, как нам привычные вещи?