Убийцы Ватикана 2

“Мое намерение не писать то, что я слышал от людей, уважающих этих преданных детей рьяного Игнатия [Игнатия Лойолы], но написать то, что я видел и наблюдал лично во время моих частых контактов с ними,будучи учеником в колледже Иезуитов. Я должен признать, они - достойные сыновья своего отца.

Слово «Иезуит» - один из упреков для протестантов; а в Риме оно внушает уважение, смешанное со страхом. В протестантских странах они (хотя и многочисленны) всегда незаметны; но в Риме они везде присутствуют. Протестанты ненавидят Иезуитство, (и это понятно) со словом «Иезуит» связаны цареубийства и пороховые заговоры, кровавая ночь Св. Варфоломея и опустошение Европы; а в Риме они не только главные идеологи каждого проекта, но и исполнители каждого плана, созданного секретным советом Ватикана... .

Иезуит - земноводное существо; он (согласно их конституции) ни монах, ни светский священник; но он по-прежнему может стать и тем, и другим одновременно при необходимости. Дух доминирования – основа его приказов, и в то же время Вы видите, что он ползает как червь в пыли, который будет (очевидно) растоптан каждой ногой, проходящей мимо. Он - монархист в Австрии, революционер во Франции, диктатор в Италии и республиканец в Соединенных Штатах. Одним словом он – все то, что поможет достигнуть ему цели, поскольку цель оправдывает средства. Иезуит походит на летучую мышь; когда кошка близко, он говорит: ‘Я птичка,’ расправляет крылья и улетает; если появляется ястреб, он вползает в самые темные отверстия и восклицает: ‘Я мышка.’ Таков характер Иезуитства. Чтобы стать Иезуитом и быть желанным г... »»»

“Мое намерение не писать то, что я слышал от людей, уважающих этих преданных детей рьяного Игнатия [Игнатия Лойолы], но написать то, что я видел и наблюдал лично во время моих частых контактов с ними,будучи учеником в колледже Иезуитов. Я должен признать, они - достойные сыновья своего отца.

Слово «Иезуит» - один из упреков для протестантов; а в Риме оно внушает уважение, смешанное со страхом. В протестантских странах они (хотя и многочисленны) всегда незаметны; но в Риме они везде присутствуют. Протестанты ненавидят Иезуитство, (и это понятно) со словом «Иезуит» связаны цареубийства и пороховые заговоры, кровавая ночь Св. Варфоломея и опустошение Европы; а в Риме они не только главные идеологи каждого проекта, но и исполнители каждого плана, созданного секретным советом Ватикана... .

Иезуит - земноводное существо; он (согласно их конституции) ни монах, ни светский священник; но он по-прежнему может стать и тем, и другим одновременно при необходимости. Дух доминирования – основа его приказов, и в то же время Вы видите, что он ползает как червь в пыли, который будет (очевидно) растоптан каждой ногой, проходящей мимо. Он - монархист в Австрии, революционер во Франции, диктатор в Италии и республиканец в Соединенных Штатах. Одним словом он – все то, что поможет достигнуть ему цели, поскольку цель оправдывает средства. Иезуит походит на летучую мышь; когда кошка близко, он говорит: ‘Я птичка,’ расправляет крылья и улетает; если появляется ястреб, он вползает в самые темные отверстия и восклицает: ‘Я мышка.’ Таков характер Иезуитства. Чтобы стать Иезуитом и быть желанным гостем у их дверей, человек должен обладать одним из трех необходимых атрибутов: талант, благородное происхождение или деньги. Талант - главный объект; дворянство преоритетней, чем деньги. . . . Было бы смешно, если бы я взялся назвать различия между древним и современным Иезуитством, поскольку та секта никогда не меняется. Леопард может изменить свои пятна и эфиоп - свой цвет, но Иезуиты будут всегда оставаться такими же самыми. Они как и в старые времена, хитры и проницательны в том, чтобы снискать расположение к себе великих людей и сердца молодежи. Иезуитство так же действует, как и в день своего происхождения; решив идти, они продвигаются, они решают достигнуть цели и всегда ее достигают. Чтобы реализовать любой свой проект, они уклоняются от всех законов; они нейтрализуют их «прыжком» или «растаптывают их своими ногами». В своем стремлении к цели, они обращаются к хитростям, уклончивостям и интригам, чтобы достигнуть её, поскольку сомнения вызванные совестью - пустяки. Зло возросло до такой точки, когда даже его сокрытие, преступно.”

Л. Алоизий Гиустиняни, 1843
Итальянский Экс-католический священник