Putnic, не удивлюсь если тебя либаствующие феменистки назовут уБОГим, конечно только сам и должен изучать. Ролик просто супер, раньше КОБу тупо замалчивали, но как видим это заканчивается. Водичка просачивается!
мне про полярную звезду тоже понравилось) общий уровень всего этого дела вполне показывает кстати, для того чтобы стать просвещенным кобовцем одной Мертвой Воды мало, следует прочитать и Разгерметизацию и Тайну Концептуальной Власти и все прочее по КОБ, что собрано здесь kob.in.ua/material-kob-ne...
Все это по большей части довольно безобидные абстрактные размышлизмы, которые Петров собрал в единое и доступное даже gljnybrам целое, программу политической партии. То есть сделал из набора текстов общественно значимое явление, политическую партию -то есть то, что действительно интересно и имеет смысл обсуждать
Делается острым предметом, а не когтями и чем попало в библейские времена.
Откуда такая безграмотность, и как хватает наглости, Ничерта не знаю, говорить о каких то вещах?!
Мне придется тебя просветить, и тем самым (надеюсь) ударить по твоему самолюбию.
По обряду мусульман, обрезание, делается листом камыша! Не зная броду, не лезь в воду!
В настоящее время обрезание у народов, традиционно исповедующих ислам, часто представляется как национальный обычай, и сроки проведение этого обряда часто различаются у различных национальностей. Так, например, турки традиционно совершают обрезание мальчикам 8—13 лет, персы — 3—4-летним, мусульмане Малайского архипелага — 10—13-летним, арабы городские — на 5—6 году, деревенские — на 12—14 году. Несмотря на это, наиболее достоверным является мнение, что обрезание лучше всего сделать на 7 день после рождения ребенка, что является сунной пророка Мухаммада.
Среди ученых исламского права относительно данного вопроса существуют некоторые расхождения во мнениях. Такие ученые, как аль-Хасан аль-Басри, имам Абу Ханифа, а также некоторые алимы ханбалитской школы рассматривают обрезание в качестве сунны-рекомендации. В то же время, имамы аш-Шафи‘и, Малик и Ахмад, а также аль-Авза‘и и другие считают, что обрезание относится к категории «ваджиб», т.е. по своей важности близко к фарду.
